¿Justicia o Dignidad? Visión del Quijote a la Luz de Robert Alexy
Don Quijote a lo largo de sus grandes aventuras, nos enseña a entender una interpretación y argumentación literaria, lúdica, caballeresca, axiológica, analógica, teleológica, histórica de los grandes valores de la humanidad. Aquí dos ejemplos, ¿Qué debe prevaler por encima del otro: ¿La justicia o la dignidad? ¿Cuál es más importante? ¿Qué criterios deben de utilizarse para resolver, éste, de muchos enigmas que puedan existir en otra ponderación de derechos?. No es un tema fácil, ya que todos son valores, no existe una fórmula matemática que nos de la respuesta. En base a lo anterior nos destaca una lucha permanente por conquistar todos los valores de manera permanente como el respeto, la dignidad, el amor, la verdad, la tolerancia, la misericordia, la templanza, la virtud, pero es imposible proteger todos en una situación concreta. De ahí que tenemos que realizar un juicio de ponderación y que mejor que al estilo de Robert Alexy. ¿Quién es Alexy?: Nace el 9 de septiembre de 1945 en Oldenburg (Alemania). Después de servir en el ejército, Alexy estudió Derecho y Filosofía en la Universidad de Gotinga, donde estuvo influido en el campo del derecho por Ralf Dreier, quien lo introdujo en la teoría del derecho, y en el campo de la filosofía por Günther Patzig, quien lo introdujo en la filosofía analítica y del lenguaje. En Gotinga Alexy recibió el Doctorado en Derecho en 1976 con una tesis dedicada a la argumentación jurídica, y en 1984 obtuvo la habilitación con el libro Teoría de los Derechos Fundamentales. El campo del derecho Alexy recibió una notable influencia de filósofos del derecho como Hans Kelsen, Gustav Radbruch, H. L. A. Hart y Alf Ross, mientras que en el campo de la filosofía Alexy recibió una notable influencia de filósofos clásicos como Aristóteles, Immanuel Kant y Gottlob Frege, así como de filósofos contemporáneos pertenecientes, por un lado, a la Metaética, y la filosofía del lenguaje, tales como George Edward Moore, John Langshaw Austin, Ludwig Wittgenstein, Charles Leslie Stevenson, Richard Mervyn Hare, Kurt Baier y Stephen Toulmin, y, por otro lado, a la Ética del discurso, tales como Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas. Entendiendo entonces la gran trayectoria de Alexy, crea reglas establecidas que generan prioridad entre ellas a través de juicios ponderativos. Los juicios no deben quedar a criterio de quien pondera, ya que estaríamos hablando de un subjetivismo de enfoque parcial. Se deben de llevar a cabo el cálculo de factores y su prelación a través de lo que llama “La Fórmula de Peso” que consiste en los siguientes pasos: 1.- Estructura de la ponderación; 2.- Aplicar la llamada “Ley de Ponderación” (criterio comparativo) para entender el grado de no satisfacción y de satisfacción de los derechos y/o valores en pugna: Grado de no satisfacción, importancia de la no satisfacción de los otros derechos y/o valores y si la imputación de la satisfacción del principio contrario, justifica la restricción del primero. Es aplicar una estructura de “peso” al caso en concreto por medio de juicios racionales, modelos de optimización y un análisis sobre los problemas de una adecuada ponderación. La visión del Quijote a la luz de Alexy, tenemos entonces mecanismos que nos reflejan el entendimiento y la necesidad de la aplicación de los valores al caso con concreto para poder justificar la preponderancia de uno sobre el otro. ¿Dignidad o Justicia?, no lo sabemos, hasta analizar el caso en concreto. “Los valores no son simplemente palabras, los valores son por lo que vivimos. Son las causas por las que defendemos y por lo que lucha la gente, John Kerry”.
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